他们坐在Joyce的会客室内，各自喝着咖啡。此前忍足让Joyce的助理重新泡了一杯decaf的，又让助理小姐去隔间多取几个抱枕，卡在英理的后背与沙发的间隔间。
尽量舒适的环境。虽然对他而言，沙发落地的距离与他的身高与腿长显然不构成适合人T结构的最佳b例，他将腿向前延展，另一只架在上面，不规律地抖动，颇为轻佻的模样。几下后，英理的手握住他的垂在身旁的左手。
忍足侑士停了下来。
他侧过眼，轻轻地望向她。却感受到nV人的手指撬开他紧闭的指节，卡进他的指缝，拇指却躲藏进他的掌心，蜷缩其中。他因为这个微小的举动垂下眼，心中想的是：“她发现了我在紧张。”
“我在想。”英理开口。她注视着前方墙角摆放的郁葱绿植，“结束之后我们去吃拉面。我要加很多的辣椒。我们换一个大一点的公寓。养几株青辣椒。”
“可以吗？”她问道。
忍足微笑。“当然可以。”我永远不会拒绝你。
Joyce在多次的会访中评价，“忍足君像是永远藏了半句话在舌根。”虽然忍足侑士自我剖析这是他践行的为人处事原则，谨言慎行，但在英理这里，他似乎更多的是胆怯。
Joyce问他，他们平常互相向对方表达Ai意吗？
他回忆了片刻，竟想到是在冰箱前的那一刻，他还是没有把“我Ai你”宣之于口。较之于ch11u0直接地表达Ai意，他一直以来抛给她的是单项选择题。
是木岛理生还是我？
是永远捆缚在一起还是离开？
是再次拒绝我还是重新开始？
成年之后尽管放弃文艺创作，然而在忍足侑士的书柜中，藏在大部头医学书籍的角落，马索克《穿裘皮的维纳斯》穿cHa其中。他有一尊小的美神雕像，不够JiNg美，人物形T的b例却还原得恰到好处，这是他偶尔在东大的校园里捡到的待回收物，也许是用于美术生的观察与临摹。在雕像的底座，用马克笔简单地糊了几笔，隐约之间看出是“Masoch”。
忍足一时兴起回去找出谁是Masoch，却意料之外发现那本X倒错与边缘之Ai的十九世纪，彼时他还没有敏锐到发现加个ism就足以组成一个术语，也因此接触到描画受nVe者的痴人之书。
说实话，这不是他的taste。他的品味停留在天狼奖时期的木岛理生的水平，多年来没有长进。文学系的友人会偶尔时不时嘲笑他是电车读物的忠实粉丝，他顶多笑笑不作回应。然而裘皮维纳斯连同那一尊美神雕像留下来，成为他之后固定的倒错品味。
弗洛伊德在JiNg神分析学里认为，受nVe狂的本质是施nVe狂，受nVe狂在受nVe时掩盖自我的内在攻击X，把身边的人都变成施nVe者，受nVe者展现出的是隐形攻击。
合上书本之际，他问过自己。
是旺达主宰萨乌宁吗？不，旺达只是在满足萨乌宁的yUwaNg幻想，无论萨乌宁如何被羞辱，被践踏，她始终在被b迫完成他的幻想。
她是旺达吗？他是萨乌宁吗？他是被上帝惩罚因而被交到一个nV人手里的俘虏吗？