但凌十八死活不肯背叛洪秀，不仅不肯投靠陈新元，反而还劝说吴如孝、刘丽川、张书恒和陈金缸等人加入太平天国。以凌十八的说法，吴如孝他们不信上帝，在死后是要下地狱的，只有信上帝才能上天堂。
陈金缸知道无法说服凌十八，于是把吴如孝、刘丽川和张书恒拉到外面“我们没必要去说服他了，他们拜上帝教是通过宗教洗脑，你看他们打仗，各个悍不畏死，每个人只知道拼死搏杀，相信死了可以上天堂。除非我们说服陈爵士，让他也信上帝还有可能。”
很明显陈新元是不可能去信教的，更不可能放弃了自己要建立一个强大中国的理念，去加入太平天国，本来他们就不是一路人，如今是联手共同推翻清政府，今后双方还有可能会兵戎相见。
“我们救洪秀，只是目前我们是盟友。等到击败了清政府，我们和他们最终还是会翻脸的。”张书恒说道。
不要说陈新元不可能去参加太平军，他手下的任何一名战士对太平军其实都没有好感。因为战士们都知道太平军的制度以洪秀为首的那几个所谓的上帝之子在做什么？在太平军中搞什么男营、女营，即便是夫妻都不得相亲相爱。而那几个王，那个王不是十几个二十几个妃子？这一套制度如果仅是在军中执行也就算了，可是太平军每攻占一地，连当地老百姓都得跟着搞男女分营。
这还不算什么，连老百姓的那一点可怜的家产都一律没入什么“圣库”，说什么共享？把老百姓当傻子在耍吧。而且洪秀的做法，明显和明末李自成的流寇有些相似，每攻打到一个地方，都要抢光老百姓的财物，裹挟流民加入太平军。华夏军战士都很清楚，太平天国那一帮人，怎么看都是像是邪教，最终陈爵士肯定是要消灭他们的。
只不过现在还未到翻脸的时刻，目前当务之急，是去永安救出被清军围困的太平军。如今华夏军有500骑兵和1000海军陆战队的兵力，陈金缸的天地会起义军有2000人，凌十八的太平军3500人，总兵力有7000人。凭借这7000人马，已经足够帮太平军解永安之围了。
不过这7000人马都是战兵，当年还没有汽车，辎重队运输需要大量人手。于是一批原广东绿营水师清兵改编来的码头工人，便被张书恒雇佣为辎重队，上岸给联军运输补给物资，水师官兵则乘船返回广州。
永安是有一条河流经过，就是著名的桂江，但是桂江是从梧州一带和西江分离，要走水路抵达永安，必须先克梧州。
梧州是一座大城，以浔江和桂江形成了两道天然护城河，城墙高2丈2尺，城池坚固，要凭借联军目前的7000人马，攻克梧州并非一件易事，而且会延误战机，因此吴如孝和大伙们商量之后，决定放弃水路，走陆路直奔永安。
走陆路，就必须打造大批车辆用来运输补给物资。
由2000原码头工人临时组建的辎重兵，砍伐木头，打造独轮车，仅仅用了三天时间，就打造出了1000辆独轮车。战士们把辎重物资都搬上独轮车。
几门火炮都以战马牵引，跟着大队伍一起向西进军。沿途中，大军几乎没有遭遇到清军有效的拦截，一路过去，前面的清军无不望风而逃。
进军的过程，就像是徒步旅行一样，几乎可以说是毫无压力。
1851年4月6日，大军抵达了马石岭一带，只要渡过桂江，对面距离永安就已经不远了。
战士们在马石岭一带打造木筏，准备横渡桂江。
辎重队的辅兵和太平军战士们一起，进入山林中砍伐木头，砍伐竹子，随后把木头和竹子扎成了木筏和竹排，准备用来渡江。
清军虽然没有在半路上阻拦联军，可是清军主将也不是草包。清军主帅乌兰泰，钦差大臣赛尚阿在楚勇将领江忠源建议之下，在马石岭的对岸构筑阵地，企图阻止联军渡江。
根据江忠源的建议，乌兰泰和赛尚阿决定结硬寨打呆仗，在桂江对岸修筑了大量工事，挖掘了纵横交错的壕沟，上面立起木栅栏，抬枪手、鸟铳手和弓箭手布置在木栅栏后面，修建土城，土城上放上滚木礌石。防线的后面，设置了炮台。
结硬寨，打呆仗，这种办法是真实历史上一直到了后来，曾国藩和李鸿章都用的办法。这个办法用来对付太平军，效果还是不错的。